18 nov. 2017

Historia de los reyes de León: de Pelayo a Juan I

Nuestros amigos de La Casa Regional de León en Madrid, nos envian una nota de prensa, comunicándonos que ayer día 17, tuvo lugar en la "Embajada" la presentación del libro de Ricardo Chao: “Historia de los reyes de León: de Pelayo a Juan I"

Nota de prensa: 
 PRESENTACIÓN DEL LIBRO
 “HISTORIA DE LOS REYES DE LEÓN:
 DE PELAYO A JUAN I” 
Hoy viernes 17 de noviembre el medievalista, profesor y escritor Ricardo Chao presentó su última obra, “Historia de los reyes de León: de Pelayo a Juan I” (Rimpego 2017), una visión general y profunda sobre los monarcas leoneses que trata de romper con algunos de los estereotipos que los rodean.
De izquierda a derecha: Joaquín Alegre y Ricardo Chao

 En el acto Ricardo Chao desveló las principales fuentes que utilizó para la obra, así como algunas anécdotas del proceso creativo. También insistió en los aspectos más novedosos, como la traducción del tratado de paz entre Juan Sin Tierra de Inglaterra y Alfonso IX de León, las distintas oleadas de ataques vikingos, Vellido Dolfos como personaje histórico, Juan I como último rey de León independiente, etc. También explicó las razones que le llevaron a iniciar la lista de reyes con Pelayo.
El "olvidado" Juan I de León.
 Último rey, de un Reino de León independiente.

 El autor remarcó la importancia del reino de León como principal estado medieval hispano, que contrasta con el olvido al que ha sido condenado en la actualidad, a pesar de figurar en el segundo cuartel del escudo nacional. La presentación fue realizada por Joaquín Alegre, de la editorial Rimpego, quien también comentó alguno de los pormenores de la obra. Al acabar el acto hubo un coloquio con los asistentes y firma de libros, para posteriormente pasar a la cantina para degustar un vino leonés.



ARQUITECTURA POPULAR LEONESA

  Ayer 17 de Noviembre y organizado por "La Parva" -Asociación por la Cultura y las Tradiciones leonesas- El estudioso de temas leoneses Javier Callado, ante un salón de actos de la Casa de la Cultura de Trobajo del Camino, abarrotada por los interesados en las peculiaridades constructivas propias de nuestra región, explico minuciosamente en que se han fundamentado durante siglos los métodos usados por nuestros antepasados para construir sus casa y sus elementos auxiliares. 
   Estas técnicas constructivas y estos gustos estéticos, condicionados por la climatología y la materia prima de cada una de nuestras comarcas, determino unos mismos modelos constructivos en todo León, usando los materiales propios de cada una de las comarcas. Piedra, adobe, cantos, pizarra....y madera.
     Unos gustos y unos métodos, que aunque estuvieron apunto de desaparecer avasallados por nuevas modas y nuevos materiales sintéticos, están volviendo a ser recuperados por los leoneses más sensibles a nuestros modos tradicionales de vida.
   Lo cual es importante ya que además de ser estos métodos, los más adaptados a nuestro paisaje y paisanaje, la arquitectura tradicional no deja de ser para los leoneses como para cualquier otro pueblo, una de las más características señas de su identidad cultural.
Esperamos que este tipo de conferencias se prodiguen por toda la geografía leonesa.

17 nov. 2017

Cabreo en León por el desconocimiento histórico y geográfico del líder de Podemos.

UPL recomienda a Iglesias que "deje de decir idioteces" tras calificar a Castilla y León como "región histórica"
"Desde la formación leonesista recuerdan al líder de Podemos que Castilla y León "nunca ha existido como comunidad histórica" siendo como tal la Región Leonesa "diferenciada de la castellana".

ZAMORA 24 HORAS
Iglesias clasifica a Castilla y León «como una región histórica» y la UPL le acusa de «absoluta ignorancia»
El líder de Podemos asegura que Castilla y León reivindica una personalidad política propia dentro del marco del Estado y Eduardo López Sendino le recuerda que la única región histórica es la leonesa.



"Las últimas palabras de Pablo Iglesias desatan malestar en León. El secretario Podemos ha clasificado las comunidades autónomas de España en cuatro categorías en un clasificación que las divide en naciones, regiones con “sentimientos populares”, regiones “históricas” y las demás.

Y así precisamente en la clasificación de las comunidades “históricas” es en la que ha incurrido en un grave error. El líder de Podemos ha enmarcado en esta categoría a Castilla y León...."
http://www.leonoticias.com/leon/iglesias-clasifica-castilla-20171116125651-nt.html


Ciudadanos Reino de León carga contra Pablo Iglesias por no conocer la realidad histórica.
«No podemos entender que se pretenda clasificar por categorías a los pueblos de España, reservando, para el histórico Reino de León, el último de los lugares», asegura este colectivo"

"El Colectivo Ciudadanos del Reino de León (CCRL) ha mostrado este jueves su «indignación ante las palabras realizadas por el líder de Podemos, Pablo Iglesias en las que califica a Castilla y León como una “comunidad histórica” y habla de cuatro naciones en España».
«En primer lugar, nos llama la atención que, para calificar a la autonomía de Castilla y León como “comunidad histórica”, el líder de Podemos se intente amparar en el Estatuto de autonomía», recuerda este colectivo.
Además advierte de que «basta con ver cualquier mapa anterior a 1983 para descubrir que Castilla y León son dos regiones, y que si son históricas, lo son por separado, ya que hasta hace 34 años nunca formaron una única región».
Por todo ello se «recomienda» a Pablo Iglesias «que consulte el Anuario Estadístico de 1982 confeccionado por el Instituto Nacional de Estadística (INE), o ya que ha venido ensalzando tanto en sus discursos a la Segunda República, le recomendamos que consulte la republicana Ley Orgánica del Tribunal de Garantías de 1933, ya que en ambos casos podrá comprobar el reconocimiento oficial de la Región Leonesa integrada por las provincias de Salamanca, Zamora y León».

La Unión del Pueblo Leonés ha invitado, por medio de un comunicado, al secretario general de Podemos, Pablo Iglesias, a realizar un curso de Historia 
http://www.abc.es/espana/abci-recado-union-pueblo-leones-iglesias-haga-curso-historia-201711170230_noticia.html#ns_campaign=rrss-inducido&ns_mchannel=abc-es&ns_source=wh&ns_linkname=noticia.video&ns_fee=0

16 nov. 2017

V Jornadas de Novela Histórica ‘Reino de León’

Ayer miércoles 15, la concejala de Cultura, Patrimonio y Turismo, Margarita Torres, presento la quinta edición de las Jornadas de Novela Histórica ‘Reino de León’, que se celebran en el Palacio del Conde Luna jueves, viernes y sábado. Dirigidas por el autor y experto en Historia Moderna José Calvo Poyato, las Jornadas cuentan este año con historiadores y escritores de reconocido prestigio como José Luis Corral, Almudena de Arteaga, Carmen Posadas, Jesús Maeso de la Torre o Santiago Posteguillo.

PROGRAMA

Jueves, 16 de noviembre. ‘Los personajes olvidados’


19.00 horas.- Acto de apertura V Jornadas de Novela Histórica ‘Reino de León’. Margarita Torres Sevilla, profesora de Historia Medieval Universidad de León y José Calvo Poyato, coordinador V Jornadas de Novela Histórica ‘Reino de León’ y doctor en Historia Moderna y novelista.

19.00 horas.- Jesús Maeso de la Torre. Escritor y doctor en Historia. ‘El auriga de Hispania’.

20.00 horas.-  Carmen Posadas. Escritora. ‘Amor, literatura y otros demonios’.

Viernes, 17 de noviembre. ‘Mujeres que hicieron historia’

19.00 horas.- Almudena de Arteaga. Escritora y licenciada en Derecho. ‘La princesa de Éboli. Intrigas palaciegas en la Corte de Felipe II’.

20.00 horas.- José Luis Corral Lafuente. Escritor e historiador. ‘Zenobia, reina de Palmira’.

21.00 horas.- Coloquio.

Sábado, 18 de noviembre. ‘Hombres que hicieron historia’

11.00 h.- José Calvo Poyato. Escritor y doctor en Historia. Jorge Juan, un espía en Londres’.

12.00 h.- Santiago Posteguillo Gómez. Escritor y profesor Universitat Jaume I. ‘Trajano, ascenso y caída de un gigante de la historia’.

13.00 horas.- Coloquio y clausura.

Reseña sobre los autores.

Jesús Maeso de la Torre.- Escritor, conferenciante y articulista español. Estudió Magisterio en la Escuela SAFA de Úbeda y posteriormente se licenció y doctoró en Filosofía e Historia en la Universidad de Cádiz. Ejerce la docencia en el Aula de Mayores de la Universidad y lo compagina con su trabajo personal de investigación, literatura y divulgación histórica.

Jesús Maeso es académico de número de la Real Academia Hispanoamericana de Ciencias, Artes y Letras, y ateneísta de mérito del Ateneo Literario de Cádiz. También forma parte de la Sociedad Andaluza de Estudios Históricos y Jurídicos. Imparte conferencias y talleres literarios sobre literatura e historia. Colabora como articulista en diferentes medios: El País, La Voz de Cádiz, Diario de Cádiz, Clío, Andalucía en la Historia e Historia y vida.

Es autor de novelas históricas y de ficción, que se caracterizan por la rigurosidad hasta el detalle, narrando los usos y costumbres de las épocas en que se desarrollan. Ha obtenido diferentes premios de reconocido prestigio y sus obras han sido traducidas a diversos idiomas.

Carmen Posadas.- Escritora hispano-uruguaya, es conocida tanto por su carrera como comunicadora en Televisión Española y su notable obra literaria. Criada entre Uruguay, Argentina, España e Inglaterra, Posadas comenzó escribiendo literatura infantil en 1980, destacando su libro ‘El señor Viento Norte’. A finales de los años 80, Posadas dio el salto a la narrativa para adultos y comenzó a presentar el programa de RTVE, ‘Entre líneas’. Comenzó su carrera literaria en 1980, escribiendo literatura infantil y juvenil, género que cultivó hasta 1987. En 1984, su libro ‘El señor Viento Norte’ ganó el Premio Nacional de Literatura a la mejor edición. Su primer trabajo más allá de la literatura infantil fue ‘Escena improbable’, en colaboración con Lucrecia King-Hedinger. Escribió guiones de cine y televisión y publicó dos ensayos satíricos: ‘Yuppies, jet set, la movida y otras especies’ y, un año más tarde, ‘El síndrome de Rebeca: guía para conjurar fantasmas’.

En 1991 publicó el ensayo’ ¡Quién te ha visto y quién te ve!’ y en 1995 la novela ‘Cinco moscas azules’. En 1997 escribió la colección de cuentos ‘Nada es lo que parece’. Al año siguiente obtuvo el Premio Planeta con ‘Pequeñas infamias’.

En el año 2001 publicó ‘La Bella Otero’, que pronto se llevó al cine. En el 2002, la revista Newsweek destacó a Posadas como una de las autoras latinoamericanas más relevantes de su generación. Ese mismo año publicó un recopilatorio de artículos, ‘La hernia de Viriato: Recetario para hipocondríacos’, escrito en colaboración con su hija Sofía. En el año 2003 apareció ‘El buen sirviente’ y en el 2004 ‘A la sombra de Lilith’, en colaboración con Sophie Courgeon. En conjunto, sus libros han sido traducidos a 23 idiomas. ‘Juego de niños’ (Planeta, 2006), ‘Literatura, adulterio y una tarjeta Visa Platino’ (Planeta, 2007), ‘Hoy caviar, mañana sardinas’ (RBA, 2008, en colaboración con su hermano Gervasio Posadas Mañé), ‘La cinta roja’ (Espasa, 2008) y ‘El testigo invisible’ (2013) son sus últimas novelas. Otros galardones que ha recibido son el premio Apeles Mestres de Literatura Infantil (2004) y el Premio de Cultura que otorga la Comunidad de Madrid (2008).

Almudena de Arteaga.- Licenciada en Derecho, académica de la Real Academia Hispano Americana, diplomada en Genealogía, Heráldica y Nobiliaria y escritora desde que en 1997 publicó ‘La princesa de Éboli’, ‘La Beltraneja’ o ‘Catalina de Aragón’ entre muchos otros.

Es premio internacional Alfonso X el Sabio 2004 con María de Molina, tres coronas medievales; premio Algaba de Ensayo Histórico 2007 con Beatriz Galindo, maestra de reinas y premio Azorín de Novela 2012 con ‘Capricho’. Reconocida por la crítica como una de las más destacadas escritoras de novela histórica actuales, sus libros han llegado a permanecer varios meses en las listas de los más vendidos, con numerosas reediciones, y se han traducido a varios idiomas.

Actualmente continúa escribiendo, conferenciando en foros literarios e históricos y colaborando como articulista en periódicos y revistas de ámbito nacional.

José Luis Corral Lafuente.- Profesor de Historia Medieval en la Universidad de Zaragoza, catedrático acreditado y director del Taller de Historia. Como medievalista ha centrado buena parte de su labor investigadora en la España musulmana y en la Historia de Aragón. La revista francesa ‘L'actualité de l'Histoire’ lo reconoció en junio de 2012 como ‘uno de los historiadores españoles’ de mayor prestigio internacional. Ha dirigido diversos programas de radio y televisión de divulgación histórica. En 2015 fue elegido ‘Aragonés del año’ por los lectores de El Periódico de Aragón en la sección de Cultura. Es colaborador regular en prensa y en programas de radio y televisión. Fue asesor histórico de la película ‘1492: La conquista del paraíso’ de Ridley Scott.

En 1992 obtuvo la medalla de plata en el XXXIV Festival Internacional de Vídeo y Televisión de Nueva York como director histórico de la serie Historia de Aragón en vídeo. Ha sido presidente de la Asociación Aragonesa de Escritores (AAE) hasta noviembre de 2016.


José Calvo Poyato.- Escritor e historiador español, José Calvo Poyato es licenciado en Geografía e Historia por la Universidad de Granada, en la que se doctoró en Historia y trabaja como catedrático. Ha ejercido en política, siendo diputado y alcalde de su ciudad natal, además de otros cargos.

Especialista en la historia de los siglos XVII y XVIII, Calvo Poyato es autor de numerosos ensayos, novelas históricas y de ficción histórica, caracterizándose en estas últimas por las descripciones de la época y la buena trama de sus relatos. De entre su obra habría que destacar títulos como ‘La biblia negra’, ‘El enigma Vivaldi’, ‘El manuscrito de Calderón’, ‘El círculo octogonus’ o ‘El mensajero del apocalipsis’, entre otros muchos.

Santiago Posteguillo Gómez.- Autor y filólogo español. Estudió en la Universidad de Valencia, donde se doctoró, completando su formación en Reino Unido y más tarde cursando Literatura Creativa en la Universidad de Denison. En la actualidad ejerce la docencia en la Universidad Jaume I, siendo un experto en literatura inglesa, actividad que combina con su pasión por la literatura.

Colaborador de medios como Las Provincias, su carrera literaria se inició en el año 2006 con la publicación de ‘Africanus’, obra de carácter histórico situada en la Antigua Roma, primera de las entregas que dedicó a Escipión el Africano y que supuso un gran éxito de ventas. Posteriormente, y siempre dentro de la novela histórica, repitió con Roma en la trilogía de ‘Las legiones malditas’, logrando de nuevo el aplauso del público y de la crítica especializada.

Además, también ha publicado varios ensayos y cuentos sobre anécdotas y hechos curiosos sobre la literatura y los escritores, como ‘La noche en que Frankenstein leyó El Quijote’. A lo largo de su carrera ha recibido premios como el de las Letras Valencianas 2013 o el Hislibris 2009.


15 nov. 2017

Concurso de carteles Carnaval 2018

Cartel de la pasada edición del carnaval bañezano.

La concejalía de Fiestas del ayuntamiento de La Bañeza, como viene siendo habitual los últimos años, convoca concurso para la realización del cartel del Carnaval de 2018.
  Aquellas personas que deseen participar y optar al premio podrán presentarlo hasta el día 17 de noviembre a las 14h cuando se cerrará el plazo y un Jurado, nombrado por la concejalía de Fiestas, se reunirá a deliberar y elegir el que será el cartel anunciador del Carnaval 2018.

Aquí tienen las bases del concurso.


ASINA FALEMUS

Video preciosista sobre la nuesa llingua ya las nuesa creencias montado por: "Nos Terra Maire" pa  "Enciclopedia de Ferreras y La Cepeda"



NÓS TERRA MAIRE: 
LLORAN LAS CAMPANAS. AUTOR: Germán Suárez Blanco. 
LLINGUA DE LA CEPEDA ALTA

Publicado en la Enciclopedia de Ferreras y La Cepeda
VOZ: María Pérez Martínez (OmaLuna)
Fotos de las tierrras leonesas de Aliste (ZA) Carballeda ZA) y Astorga (LE)


- "Si las campanas que tan encordando por un muerto lloran, tan lamando a outru". Cuando muer un vecino'n cualquier pueblu la Cepeda, anúnciaseyes a to lus de la comarca "encordando" las campanas. ‑ ¿Encordar nu yía lu mismu que tocar a muertu?
‑ Pus claro. Tocan las campanas de manera que cada una de las dos párase arriba un poucu esperando a uyer el son de la sua compañera pa cayer con dos capanadas: "don‑don", y volvese p'arriba mentris que loutra toca: “dan-dan”.
‑ ¿Yía verdá que las campanas tamién lloran?
‑ Diz que sí, y que, cuando lloran, yía que llaman a outru muertu. Entós to'l mundu tien mieu, purq'antias de dos meses la campana tien qu'encordar pur outru vecinu.
‑ ¿Y... cúmu sabes cuándo lloran las campanas y cuándo nu lloran?
‑ Esu sábese sólu cun uyelas.
‑ ¿Sábese d'alguna manera quién yía'l que va murrer?
‑ Buenu... to'l mundu scomienza mirar a ve quién ta malu u quién ye muy vieyu...
‑ ¡Que naide sabe na!
‑ Buenu... tamién pa esu diz que saben si yía home o muyer el que vien dimpués p'al ciminteriu.‑ ¿Cúmu yía?
‑ Pus diz que l-enterrador, cuandu cava la poza pa'l muertu pu'l qu'encuerdan las campanas, en cuantis que termina facela, pon l-azadón y la pala'ncima'l montón de tierra, de pía lus dos y márchase a la taberna a beber un cuartiellu vinu.
‑ Y ¿sábelu de verdá?
‑ Cuandu vien p'al ciminteriu outra ve, ya cayinun las ferramientas. Si l'azadón cayíu'ncima la pala, entós yía una muyer la que va morrer, pero si la pala cayíu'ncima l'azadón, entós va morrer un home.
‑ Pus you tamién uyí qu'el muertu avisa quién va ser el que vaiga detrás d'él pal ciminteriu.
‑ ¿Cúmu yía esu?
‑ Pus sí. Diz que, cuandu amortayan al difuntu, ciérranye lus güeyus pa que paezca qu'está durmíu.
‑ ¡Claru! Esu fazse'n toas partes.
‑ Ya, peru cun las priesas nu ye lus cierran bien y vuelv'a abri-un güeyu muchas veces, y endipués, cuandu'l muertu ta fríu, nu hay Dios que ye lu cierre.
‑ Buenu... ¿Y esu qué tien que ver?
‑ Que diz que, si’l güeyu que ta'biertu derechu, va murrer una muyer; si yía l'izquierdu, entós yía un home.
(Germán Suárez Blanco. Publicado en la Enciclopedia de Ferreras y La Cepeda)

14 nov. 2017

Artículo 2; Constitución española de 1978.

Basandose en el cumplimiento del artículo 2 de la Constitución Española.


La Constitución española de 1978.
Título preliminar

Artículo 2 :
La Constitución se fundamenta en la indisoluble unidad de la Nación española, patria común e indivisible de todos los españoles, y reconoce y garantiza el derecho a la autonomía de las nacionalidades y regiones que la integran y la solidaridad entre todas ellas.
http://www.congreso.es/consti/constitucion/indice/titulos/articulos.jsp?ini=2&tipo=2


"El Partido Regionalista del País Leonés requiere que se conforme un comité negociador lo antes posible para que represente al País Leonés a la hora de negociar con el Gobierno español. Su propósito es que la región del Reino Leonés (formado por las provincias de Salamanca, Zamora y León) conforme una Comunidad Autónoma dentro del Estado Español.

Su argumentación para llevar esta iniciativa adelante es el artículo 2 de la Constitución, que reza: "La Constitución se fundamenta en la indisoluble unidad de la Nación española, patria común e indivisible de todos los españoles, y reconoce y garantiza el derecho a la autonomía de las nacionalidades y regiones que la integran y la solidaridad entre todas ellas".



13 nov. 2017

Ciudadanos del Reino de León pide a través de el senador de Compromís, Carles Mulet explicaciones por el añadido "de Castilla" en el nombre de Rihonor.

"Indican que en el último censo que recogía aún como municipio a esta localidad, el de 1842, se denominaba oficialmente "Rihonor", sin ningún añadido".



A instancias del Colectivo Ciudadanos del Reino de León (CCRL), el senador de Compromís, Carles Mulet, ha registrado en el Senado una petición de informe dirigida al Ayuntamiento de Pedralba de la Pradería (Zamora), mediante la cual solicita que se aporte la documentación por la cual a la pedanía de Rihonor, se le añadió el "de Castilla" a su denominación oficial.

En este sentido, tal y como se recoge en la petición de informe registrado en el Senado, llama la atención que en territorio histórico del Reino de León o Región Leonesa, dentro de la comarca zamorana de Sanabria, haya una localidad, Rihonor, apellidada "de Castilla", hecho que resulta curioso al no haber pertenecido nunca a Castilla esta localidad, ni se debe tampoco a cuestiones derivadas de la repoblación (caso de los cercanos Asturianos o Castellanos).

Según señalan desde el Colectivo Ciudadanos del Reino de León (CCRL), esta segunda parte de la denominación del pueblo no parece atender al nombre "histórico" de la localidad. En este sentido, indican que en el último censo que recogía aún como municipio a esta localidad, el de 1842, se denominaba oficialmente "Rihonor", sin ningún añadido.

Asimismo, en el último Boletín Oficial del Estado (entonces aún denominado "Gaceta de Madrid") previo a la dictadura franquista que recoge la denominación de esta localidad, en el número de 6 de abril de 1936, la misma viene recogida como "Rionor", también sin añadido de ningún tipo.

Por otro lado, en el siglo XIX se recoge en varias ocasiones el empleo de los topónimos "Rionor de Arriba" y "Rionor de Abajo" para referirse a la parte española y portuguesa del pueblo en textos oficiales. Así se recoge en el Diario de Sesiones de Cortes de 14 de enero de 1865, que abordaba el Tratado de Fronteras entre España y Portugal de 1864. En este Tratado internacional, se recogía oficialmente como nombre de la localidad el de "Rionor de Arriba" (el portugués sería "Rionor de Abajo"), fue ratificado posteriormente por los reyes de España y Portugal, recogiendo dicha denominación de la localidad.

Por su parte, Pascual Madoz, otorgaba a la localidad la denominación de "Rionor de España" en la descripción que hacía de la misma en 'Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de ultramar', en 1849, reservando para la parte portuguesa del pueblo la denominación de "Rionor de Portugal".

De este modo, como se indica desde el Colectivo Ciudadanos del Reino de León (CCRL), con anterioridad al franquismo las denominaciones más usuales para referirse a la localidad son tanto la de "Rionor de Arriba", como la que no añadía 'apellido' a la localidad, ya fuese escrita como "Rionor" o "Rihonor".
En este sentido, son varios los documentos oficiales en que aparece con ambas denominaciones. Así, el Real Decreto de 21 de abril de 1834 de 'Subdivisión en partidos judiciales de la nueva división territorial de la Península e islas adyacentes', recogía la localidad como "Rionor", igual que lo hacía el Censo oficial de 1842 ("Rihonor"). No obstante, el Tratado internacional de fronteras entre España y Portugal de 1864 lo recogía como "Rionor de Abajo".

De una forma u otra, para el colectivo leonesista, llama la atención que la denominación oficial actual sea la de "Rihonor de Castilla", diferente por tanto de las de "Rionor de Abajo" o "Rihonor" que recogían los documentos oficiales previos al franquismo.
 Esto lleva a cuestionarse cuándo se ha añadido oficialmente el "de Castilla" al nombre de la localidad, en qué pleno municipal, y qué razones se esgrimieron para ello, dado que la localidad no se haya en territorio histórico castellano, sino leonés.

En este sentido, desde el Colectivo Ciudadanos del Reino de León (CCRL) se señala que "queremos saber cuándo y por qué razón se añadió", añadiendo que "lo lógico sería que la denominación oficial fuese la de Rihonor o la de Rionor de Arriba, que son los nombres usados tradicional e históricamente. Además lo de Castilla, vista la trayectoria histórica de Sanabria, carece de sentido alguno en este caso".

Arquitectura popular leonesa

Organizado por "La Parva" (Plataforma por la cultura y las tradiciones leonesas), el estudioso Javier Callado Cobos, amigo y colaborador asiduo de RAIGAÑU
 ( http://www.diariodeleon.es/noticias/afondo/deterioro-patrimonio-centra-dos-ciclos-busca-soluciones_228871.html ) impartirá una conferencia sobre el patrimonio arquitectónico leonés el próximo sábado día 17 de Noviembre en el salón de actos de la Casa de la Cultura de Trobajo del Camino que el Ayuntamiento de S. Andrés del Rabanero, tiene en la pedanía de Trobajo.

D. Javier Callado es un exhaustivo estudioso de las señas de identidad del pueblo leonés, y además de haber publicado diversos libros sobre las peculiaridades, sociales administrativas, arquitectónicas...de nuestro país, ha impartido charlas, debates y conferencias por toda su geografía.
 Javier Callado megáfono en mano, explicando sobre el terreno la características constructivas de la arquitectura tradicional leonesa.

Día 22- Noviembre 2005
 El raigañu de la nuesa amistá con Javier,
 ye profunda y d´antañu.

D.L. : "La veterana asociación Raigañu ( raíz, en leonés) es la organizadora de un ciclo en el que hablarán personalidades como Francisco Javier Sánchez Palencia, investigador del CSIC; Javier Callado, experto en temas leoneses; Héctor Luis Suárez, musicólogo; Joaquín Miguel Alonso, antropólogo; y José Antonio Balboa de Paz, historiador, docente y colaborador del Diario de León. "

RAIGAÑU: Su Historia
Os aconsejamos que asistáis a ella, por que sus conocimientos y sus dotes pedagógicas, hacen que sus conferencias sean muy instructivas y amenas.

  Lo pasareis bien.

12 nov. 2017

EL FIN DE UNA AMENAZA

Una honda de pastor de cabras, acaba con el gigante energético que amenazaba la montaña leonesa....
"Qué hermoso fue pensar que ganamos".


El lobby, que tiene secuestrado al Estado con el tocomocho del déficit tarifario, se llevará esta vez como tributo al carbón nacional para, dentro de un tiempo, dar entrada al que tiene fuera. La lucha de la Sama Velilla ya queda como un hito.

Sama-Velilla
LA LIEBRE
 ÁLVARO CABALLERO
12/11/2017

En las faldas del puerto de Monteviejo conserva León un monumento a la resistencia. León, tantas veces Sancho doblegado por la fuerza a los proyectos de Estado, logró que quedaran allí como esqueletos de gigante las torretas de 50 metros que se levantaron para sostener el nuevo interés general que iba a pasar por encima de la conservación de la montaña leonesa. No pasó porque se puso en medio la dignidad de los montañeses echados a la calle, a los que rescató la justicia de la UE, después de que las instituciones propias se plegaran a las órdenes dictadas por sus partidos desde Valladolid y Madrid. Se quedaron allí los monstruos, sin energía que darles vida, hasta que el gobierno de Zapatero, con la connivencia del protocolo firmado por Herrera con Areces, rescató la amenaza por medio de un hueco que encontró para colar una autopista de energía: un trazado de más de 120 kilómetros, 88 de ellos esta vez por el corredor del Bernesga. Fue un aldabonazo, una llamada a rebato, que levantó el espíritu de lucha que yacía muerto desde que la alfombra de capilotes de Riaño se reflejó en el pantano para cubrir el cielo. León no estaba en venta, gritaron los paisanos de esta tierra, alentados por espíritus como el de Camino Alonso, cuando el entonces ministro Manuel Chaves avisó de que habría compensaciones y se pagaría «lo que hiciera falta» para que el Gobierno cumpliera con la ejecución de la Sama-Velilla. Era el regalo que le habían impuesto al Ejecutivo central las eléctricas —en cuyos consejos de administración se turnan más expresidentes, ministros y políticos que antiguos jugadores de la Cultural en la plantilla del Ayuntamiento— para que lo incluyera en el plan energético nacional. Supuestamente, se presentaba vital para el desarrollo del país y el control del colapso de las infraestructuras. Ahora, 10 años más tarde, Iberdrola anuncia que cerrará las dos centrales que unían los extremos de la línea porque ya no le interesan.

La decisión sepulta de una vez la línea y da otra perspectiva a aquellas 27.000 alegaciones de los leoneses que obvió Red Eléctrica con toda su soberbia, amparada en la coarta que le sirvió el ministerio al catalogar el impacto ambiental como moderado. El lobby, que tiene secuestrado al Estado con el tocomocho del déficit tarifario, se llevará esta vez como tributo al carbón nacional para, dentro de un tiempo, dar entrada al que tiene fuera. La lucha de la Sama Velilla ya queda como un hito. Qué hermoso fue pensar que ganamos.



2007
http://raigame.blogspot.com.es/2007/11/las-tribus-astures-volvieron-unirse.html
2008
http://raigame.blogspot.com.es/2008/03/blog-post_02.html

II ENCUENTRO DE BOLILLOS

Hoy más de 400 ‘bolilleras’ se dan cita en Villaquilambre.
El Pabellón del Polideportivo de Navatejera acogerá este fin de semana el segundo encuentro de ‘Bolillos y Multilabores’ que se realiza en el Municipio.
Oleo sobre tabla
VICENTE LÓPEZ DEL OLMO
Hoy domingo desde las diez de la mañana se expondrán los trabajos y se realizarán demostraciones en el Polideportivo de Navatejera. La ‘Asociación de Bolilleras de Villaquilambre’ en colaboración con el Consistorio y la Junta Vecinal de organizan una actividad que pretende mantener vivas las tradiciones.
  El Pabellón del Polideportivo de Navatejera acogerá este fin de semana el segundo encuentro de ‘Bolillos y Multilabores’ que se realiza en el Municipio.
Las instalaciones de la Junta Vecinal recibirán a más de 400 personas que siguen realizando una labor tradicional que se mantiene de generación en generación en toda España desde hace cientos de años. El encuentro está organizado por la Asociación ‘Bolilleros Leones@s’ y cuenta con la colaboración del Ayuntamiento y la Junta Vecinal.
  A su inauguración acudirá la concejal responsable, Carmen Olaiz y la subdelegada del Gobierno, Teresa Mata, quienes serán las encargadas de dar el pistoletazo de salida a un encuentro que se prolongará desde las 10 de la mañana hasta las 20:00 horas de este domingo. Casi doce horas de convivencia durante las cuales se realizarán demostraciones y se expondrán trabajos que podrán ser adquiridos por los visitantes. Un día en el que las previsiones son mejorar los números de participación de la primera edición asegurando de esta manera las futuras ediciones.
   Por último, recordar que el ‘encaje de bolillos’ es una técnica de encaje textil que consiste en entretejer hilos que inicialmente están enrollados en bobinas, llamadas bolillos, para manejarlos mejor. A medida que progresa el trabajo, el tejido se sujeta mediante alfileres clavados en una almohadilla, que se llama "mundillo". El lugar de los alfileres normalmente viene determinado por un patrón de agujeritos en la almohadilla, también conocido como "picado".

11 nov. 2017

Nuevamente nuestros amigos de Esllabón Lleonesista, organizan el AÑO NUEVO LEONÉS. ¡Como siempre...... "tarde"!
Esperamos que esta edición, la XIIª ya sea un gran éxito de participación como las anteriores.
¡FELIZ AÑO NUEVO COLLACIOS!
...................y gracias por la invitación.

NOTA DE:
 ESLLABÓN LLEONESISTA

Como ya es tradición desde hace 12 años, Esllabón Lleonesista celebraremos el año nuevo leonés el primer sábado del año, porque al País Leonés siempre llega todo tarde...

Igual que en otras ocasiones, invitamos a que asociaciones y colectivos puedan expresar sus deseos para el año que estrenamos. Por eso os invitamos a participar en la celebración de la XII edición del año nuevo leonés con vuestros deseos.

Desearíamos poder contar con vuestra presencia el día 6 de enero del nuevo año 2018 a las 20:00 horas en la plaza de Botines de la ciudad de León, para poder manifestar vuestros deseos para el año que estrenaremos.


10 nov. 2017

XLVI Encuentro Gastronómico

El pasado domingo, 5 de noviembre, la "Asociación Gastronómica Región Leonesa para el buen yantar" celebro su
 XLVI Encuentro Gastronómico
que comenzó, al filo de las dos de la tarde, en el restaurante “El Mesón de Luisi” de Ponferrada, donde un nutrido grupo de socios y simpatizantes se dieron cita para degustar las delicias bercianas que el restaurante prepara.



En un ambiente distendido y alegre la comida empezó con entrantes a base de empanada berciana y lacón con pimientos. A continuación, el primer plato fue un delicioso arroz con botillo, para pasar al segundo a elegir entre las sabrosas opciones de carrilleras guisadas al vino Mencía, churrasco del Valle de Fornela, o bacalao al horno para terminar con postres caseros a elegir entre una riquísima crema de queso al caramelo y flan de huevo, entre otros.

El menú estuvo regado con vino Mencía de la casa que fue muy alabado por todos los comensales, mientras la sobremesa estuvo acompañada de café e infusiones.

Un buen número de “zampantes” continuaron la jornada con la visita al Castillo Templario de Ponferrada, donde visitaron las diferentes estancias de la fortaleza y disfrutaron de las diversas panorámicas de la ciudad mientras imaginaban las luchas y escenas medievales que se debieron vivir en época templaria.

De especial interés resultó la exposición “Tempum Libri” que muestra la grandeza de los libros más bellos de la Historia que, hasta hace muy poco tiempo, han permanecido ocultos y custodiados en colecciones privadas, bibliotecas, universidades, monasterios y museos. El conjunto hizo que todos quedaran imbuidos en el encanto medieval que la fortaleza evoca.

Para finalizar socios y simpatizantes de la asociación que realizaron la visita, aprovecharon la ocasión para hacerse la ya tradicional “foto de familia”, donde posaron con la sonrisa propia de haber disfrutado de una completa y feliz jornada en la comarca berciana.

Tras el éxito de la convocatoria, la Asociación Gastronómica Región Leonesa para el buen yantar continúa, como siempre, insaciable en los preparativos de sus próximas actividades y espera poder organizar, no tardando mucho, además de sus tradicionales encuentros gastronómicos, más catas de otros productos de la excelente calidad que la tierra de toda la Región Leonesa nos ofrece.

TAMBIÉN:
XLVI Encuentro Gastronómico de la Asociación Gastronómica Región Leonesa para el buen yantar en el Bierzo
http://www.recetum.com/gastrobierzo/xlvi-encuentro-gastronomico-la-asociacion-gastronomica-region-leonesa-buen-yantar-bierzo/

La Asociación Gastronómica Región Leonesa para el buen yantar celebra su XLVI Encuentro Gastronómico
http://www.leonoticias.com/ponferrada/asociacion-gastronomica-region-20171108175028-nt.html

MANIPULACIONES HISTORICAS

Manipulaciones en el reino de León

COMUNICACIÓN COLECTIVOS LEONESISTAS

"Ante el cúmulo de inexactitudes y tergiversaciones en que incurre la publicación citada en objeto, los abajo firmantes, en nombre y representación de las entidades culturales que respectivamente presidimos, dirigimos un escrito al Alcalde y a la Concejala de Cultura, Turismo y Patrimonio de la ciudad de León, en el que señalamos los errores encontrados y les exhortamos, escrito que fue entregado en el registro del Ayuntamiento de León el pasado 27 de octubre.

Como quiera que hasta la fecha (han pasado trece días), no hemos recibido el más mínimo comentario por parte ni de Alcaldía, ni de la Concejalía de Cultura, les remitimos el texto completo del escrito presentado, agradeciendo la máxima difusión que puedan dar a la presente denuncia ya que nos parece realmente preocupante que desde el propio Ayuntamiento Legionense se tergiverse la historia del Reino de León.
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Sr. Alcalde de León
Sra. Concejala deCultura, Turismo y Patrimonio de la ciudad de León.

Los abajo firmantes, Elías Álvarez Rico, Cristina Esther Rodríguez Crespo, María Rosario Martínez Domínguez y Alicia Valmaseda Merino, en nombre y representación de las siguientes Asociaciones culturales: 
Esllabón Lleonesista; 
“LA PARVA” Plataforma de Cultura y Tradiciones Leonesas, Asociación L’Alderique pal estudiu y desendolque la Llingua Llïonesa 
y ComunidadLeonesa.ES(Coordinadora de Organizaciones, Asociaciones y Colectivos)

EXPONEN que:
Habiendo caído en sus manos el libro titulado El Fuero del Reino y de la ciudad de León” del que es autora Esperanza Fernández Suárez, con Depósito Legal LE 204-2017 y editado por el Ayuntamiento de la ciudad de León con motivo de celebrarse, este año de 2017, el Milenario del llamado “Fuero de León” o “Decreta Adefonsi Regis et Geloire Regine”, palabras con las que se inicia el citado documento, no pueden dejar de expresar su más profundo rechazo a dicha publicación por los motivos que a continuación detallan.

Nos encontramos, a priori, con una iniciativa digna de aplauso que viene a suplir un vacío institucional ya que ni por parte del gobierno autonómico, ni por parte del gobierno central ha habido ninguna iniciativa tendente a celebrar como se merece una iniciativa jurídica, tomada, ahora hace mil años, por el Rey leonés, Alfonso V “El de los Buenos Fueros” y que convirtió al Reino de León en el país con las leyes más avanzadas de su época, no sólo de la Hispania Medieval sino de toda Europa ya que, no nos cansaremos de repetir, para conseguir muchos de los derechos reconocidos a los leoneses en dicho documento de hace mil años, en Francia, por ejemplo, tuvieron que esperar a la Revolución Francesa, es decir, tuvieron que pasar casi ocho siglos.
Pues bien, con este espíritu de reconocimiento iniciamos la lectura del libro en cuestión y ¡cual no sería nuestra sorpresa! al encontrarnos con algunas “perlas de grueso calibre” que, no sólo no se ajustan a la realidad sino que son claras manipulaciones históricas y lingüísticas.

Sin ser exhaustivos y dejando de lado muchos detalles que pudieran ser dudosos y otros muchos que bien explicados contribuirían a esclarecer mucho más la importancia del Reino de León a los profanos en la materia, citaremos por orden, y con indicación de la página respectiva, las incongruencias más gruesas encontradas con un breve comentario:

Página 4, párrafo 4º:
 Nos encontramos el siguiente texto:
“Destacamos también un manuscrito del siglo XIII por estar escrito en romance. Cuando se promulgó el Fuero, la lengua que hablaba el pueblo en León se parecía más al asturiano o al gallego que al castellano. No existía norma lingüística y una palabra se escribía y se decía de varias formas.”
El párrafo en cuestión es realmente vergonzoso al dar tantos rodeos para, simplemente, ocultar la existencia de la lengua leonesa, primero llamándola “romance” (como si no fueran romances todas las demás lenguas derivadas del latín) y citando seguidamente al gallego y al castellano así como al asturiano que, tal y como dejó escrito Menéndez Pidal, es una de las variantes de la lengua leonesa.

Ocultación mucho más sangrante si tenemos en cuenta que Galicia, Asturias y Castilla, eran en aquel momento territorios dependientes del Reino de León y que el primer testimonio escrito de una lengua romance diferenciada del latín vulgar, es la Nodicia de Kesos, que se encuentra en el Archivo de la Catedral de León y que procede del Monasterio de los Santos Justo y Pastor de Rozuela, hoy desaparecido y que se encontraba en término municipal de Ardón. ¿Cómo es posible que alguien pueda creer que la lengua nacida en el alfoz de la urbe regia legionense pudiera tener otro nombre que no fuese leonés?
 ¿Cómo es posible que desde la propia ciudad de León se trate de ocultar de un modo tan burdo la existencia de la lengua leonesa?
NODICIA DE KESOS

El mas antiguo documento escrito en el Reino de León, origen del Idioma Llïonés.
Página 6:
Se traduce “Regni Ispaniae” por “Reino de España” con la consiguiente confusión que dicha equiparación con el término actual puede crear en el gran público.

Hace un milenio, en los albores del siglo XI, el concepto de “Ispaniae”, además de resultar inusual en un reino cristiano, ya que en muchas ocasiones servía para designar el territorio ocupado por los musulmanes, no tenía equivalencia con la actual España que, no lo olvidemos, sólo es uno de los dos países que ocupan la península ibérica. El norte de Portugal era territorio leonés (y lo siguió siendo hasta 1143) y el propio rey Alfonso V de León, murió de resultas de la herida que recibió en el cerco de Viséu.
https://es.wikipedia.org/wiki/Hispania#/media/File:Conquista_Hispania.svg

Página 8, párrafo 1º:
El final de dicho párrafo es, realmente, increíble, al decir, textualmente, lo siguiente:
“concretamente hasta 1230, año en que se divide el reino en León y Castilla”.

En 1230 fallece Alfonso VIII de León (pues VIII fue y no IX en la línea de sucesión leonesa por una cuestión de simples matemáticas, tras el VII siempre viene el VIII) y en dicho año lo que se produce es la usurpación del Reino de León a sus legítimas herederas, sus medias hermanas las infantas Sancha y Dulce por parte de Fernando I de Castilla que, a partir de entonces, sería conocido como Fernando III cuando, en realidad, es III únicamente en tanto que rey de León.
Fue en 1157 cuando, al fallecimiento de Alfonso VII “El Emperador”, se produjo la división del Reino en León y Castilla.

Página 11, párrafo 3º:
“Alfonso IX su padre y último rey de León…”

Dicha afirmación, que parece dar a entender que el Reino de León desapareció a partir de 1230, no se sostiene de ninguna manera y es una clara manipulación de la verdad y de la historia.
Dejando aparte el hecho de que el infante Juan, tercer hijo varón de Alfonso El Sabio, reinó en León, Sevilla y Galicia como Juan I de León, entre 1296 y 1300, hecho que por si sólo echaría por tierra la afirmación anterior, no es posible que alguien que trata de escribir sobre Historia de León ignore que todos los reyes posteriores a Alfonso VIII de León (IX) se intitularon, como “de León” y el propio privilegio rodado de Fernando El Santo que aparece en la página que nos ocupa, desautoriza el texto citado ya que el mismo rey se identifica en dicho documento como “de Castilla y Toledo, de León y Galicia”.

Página 12, párrafo 2º:
“Alfonso III (852-910), es el último rey de Asturias y el primero de León…”

La fea costumbre de cambiar a los reyes su intitulación se repite, en esta ocasión, una vez más ya que ningún rey se intituló como “de Asturias” sino que desde el inicio de la Reconquista hasta Alfonso II El Casto, los reyes se intitularon como “de los astures” y a partir del traslado por dicho rey de la capitalidad a Oviedo, como “de Oviedo”.
“Ordoño II (914-924) convierte a León en la capital del reino y de todo el territorio hispano…”
Fue a la muerte de Alfonso III El Magno, en 910, cuando sus tres hijos se repartieron el reino y García, al trasladar la capital a León empezó a firmar su documentación como “regnante in Legione” lo que dio lugar al nacimiento del Reino de León. Por no mencionar que la propia afirmación anterior de que Alfonso III es el último de Asturias y el primero de León, echaría por tierra el intento de atribuir a Ordoño II el cambio de capitalidad en el Reino.

Página 20, párrafo 3º:
“A la muerte de Alfonso IX en 1230, el reino de León da paso al nuevo Reino de Castilla y León.”
Sin embargo, el siguiente párrafo nos dice: “Esta unión no supuso el sometimiento de un reino a otro, ni la fusión de los dos…”

Hay que reconocer que aquí, la autora se ha superado con semejantes “perlas” puesto que ¿cómo se pueden hacer dos afirmaciones tan antagónicas en dos párrafos seguidos?”.

Obviando el esclarecedor detalle, por otra parte, de que aparezca con minúscula inicial el Reino de León mientras que el imaginario de “Castilla y León” aparece con mayúscula inicial, dicha frase no puede ser más falsa y manipuladora.
NUNCA, JAMÁS, ningún rey se intituló como “de Castilla y León” sino que siempre se refirieron a ambos reinos por separado y eso fue así desde Fernando El Santo, III de León y I de Castilla hasta Isabel II (ambos inclusive).
Asimismo, a partir de Alfonso XII, hasta el actual rey Felipe VI, los reyes se han intitulado como “de España” pero conservando, en su intitulación extensa los títulos de Rey de Castilla, de León, de Aragón…, siendo el segundo de los más de cuarenta títulos que ostentan los reyes de España.
Sólo a la luz de un intento (otro más) de legitimar, a cualquier precio, incluso el de la mentira, la actual situación administrativa se puede entender semejante frase porque, la otra alternativa, la del desconocimiento supino de la historia, nos parece aún más preocupante en la Directora del Archivo Municipal de León y profesora asociada de la Universidad de León.

Página 21, párrafo 1º:
“En los últimos siglos de existencia del Reino de León, siglos XII y XIII…”

Una vez más, al igual que en la página 11, párrafo 3º, antes comentada, se intenta hacer creer al lector que el Reino de León desapareció en 1230, haciendo caso omiso de todas las evidencias posteriores de su existencia así como del actual escudo de España que en su 2º cuartel exhibe un orgulloso león rampante, representando un reino que, evidentemente siguió existiendo durante el resto de las Edades Media, Moderna y Contemporánea y que, bajo el nombre de “Reino de León”, dividido en las provincias de León, Zamora y Salamanca, llegó hasta nuestros días a través del Decreto-Ley de 30 de noviembre de 1833, conocido como “Ley de Javier de Burgos”.
Fernando V de León y II de Aragón
"...De este modo, al final del reinado de los Reyes Católicos, la expresión de dominio de su intitulación era la siguiente:
“De Castilla, de Aragón, de León, de las dos Seçilias, de Iherusalem, de Granada, de Toledo, de Valençia, de Gallizia, de Mallorcas, de Sevilla, de Cerdenna, de Cordova, de Corçega, de Murçia, de Jahen, de los Algarves, de Algezira, de Gibraltar, de las Yslas de Canaria e de las Yndias, tierra ifrme del Mar Océano, condes de Barcelona, sennores de Vizcaya e de Molina, duques de Athenas e de Neopatria, condes de Ruysellon y Çerdania, marqueses de Oristan e de Goçeano”. "

Pues bien, tras este rápido repaso, debemos expresar nuestro profundo estupor ante la edición por parte del Ayuntamiento de la ciudad de León de un texto tan lleno de mentiras, medias verdades y manipulaciones que, en lugar de dignificar el Milenario de un hito tan importante de la Historia de León y, por extensión, de España y de Europa, sólo sirven para crear mayor confusión y caos y un sentimiento leonés de derrotismo, al tratar de convencernos de que desaparecimos en 1230.
Entendemos que es absolutamente vergonzoso que, con dinero público de los impuestos de los leoneses, se financien publicaciones como la que nos ocupa por lo que

EXIGIMOS:
La retirada de dicha publicación, una rectificación en toda regla tanto por parte del Ayuntamiento de la ciudad de León como del Archivo Municipal de León y la publicación de una nueva edición, corregida y rectificada que sirva para el conocimiento, reconocimiento, difusión y puesta en valor de la Historia Leonesa en general y del Fuero de León en particular, y como homenaje al rey Alfonso V y a los leoneses de 1017 que hicieron posible aquel episodio de nuestra historia."

En la ciudad de León, a 26 de Octubre de 2017

Esllabón Lleonesista
El Presidente
“LA PARVA”, Plataforma de Tradiciones y Cultura Leonesa
La Presidente
Asociación L’Alderique pal estudiu y desendolque la Llingua Llïonesa
La Presidente
ComunidadLeonesa.ES(Coordinadora de Organizaciones, Asociaciones y Colectivos)
La Coordinadora.



Manipulaciones en el Consejo de Estado

MÁS NOTICIAS:

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